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南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨

妙喜福德庄严相 ,寻声救苦度众生;杨枝遍洒慈悲雨,众生心头真爱神!

 
 
 

日志

 
 

【音画】心——《大宝积经普明菩萨会》什么是菩萨所行法?  

2011-08-17 12:02:38|  分类: 佛学经论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【音画】心——《大宝积经普明菩萨会》节选


什么是菩萨所行法?--请看《大宝积经.普明菩萨会》
http://www.bskk.com/viewthread.php?tid=108888
http://www.bskk.com/viewthread.php?tid=108893
1.世尊告大迦叶:菩萨有四曲心所应远离。何谓为四?
  一、于佛法中心生疑悔;
  二、于诸众生憍慢瞋恨;
  三、于他利养起嫉妒心;
  四、诃骂菩萨,广其恶名。
2.复次,迦叶!菩萨有四直心之相。何谓为四﹖
  一、所犯众罪,终不覆藏,向他发露,心无盖缠。
  二、若失国界、身命、财利,如是急事,终不妄语,亦不余言。
  三、一切恶事:骂詈、毁谤、挝打、系缚,种种伤害,受是苦时,但自咎责,自依业报,不瞋恨他。
  四、安住信力,若闻甚深难信佛法,自心清净,能悉受持。
3.复次,迦叶!菩萨有四败坏之相。何谓为四﹖
  一、读诵经典而生戏论,不随法行。
  二、不能奉顺恭敬师长,令心欢悦。
  三、损他供养,自违本誓而受信施。
  四、见善菩萨,轻慢不敬。
4.复次,迦叶!菩萨有四善顺之相。何谓为四﹖
  一、所未闻经,闻便信受,如所说行,依止于法,不依言说。
  二、随顺师教,能知意旨,易与言语,所作皆善,不失师意。
  三、不退戒定,以调顺心而受供养。
  四、见善菩萨,恭敬爱乐,随顺善人,禀受德行。
5.复次,迦叶!菩萨有四错谬。何谓为四﹖
  一、不可信人与之同意,是菩萨谬。
  二、非器众生说甚深法,是菩萨谬。
  三、乐大乘者为赞小乘,是菩萨谬。
  四、若行施时,但与持戒,供养善者,不与恶人,是菩萨谬

 

 什么是菩萨所行法?--请看《大宝积经·妙慧童女会》

尔时妙慧即于佛前以偈问曰:

   云何得端正   大富尊贵身   复以何因缘   眷属难沮坏
 云何见己身   而受于化生    千叶莲花上   面奉诸世尊
 云何能证得   自在胜神通   遍往无量剎   礼敬于诸佛
 云何得无怨   所言人信受   净除于法障   永离诸魔业
 云何命终时   得见于诸佛   闻说清净法   不受于苦恼
 大悲无上尊   唯愿为我说

    尔时佛告妙慧童女言:「善哉,善哉,善能问此深妙之义!谛听,谛听,善思念之,当为汝说!」
    妙慧白言:「唯然,世尊!愿乐欲闻!」

1.佛言妙慧:「菩萨成就四法,受端正身何等为四?
一者,于恶友所不起瞋心;二者,住于大慈;
三者,深乐正法;四者,造佛形像。

2.妙慧!菩萨成就四法,得富贵身何等为四?
一者,应时行施;二者,无轻慢心;
三者,欢喜而与;四者,不希果报。

3.妙慧!菩萨成就四法,得眷属不坏。何等为四?
一者,善能弃舍离间之语;二者,邪见众生令住正见;
三者,正法将灭护令久住;四者,教诸有情趣佛菩提。

4.妙慧!菩萨成就四法,当于佛前得受化生,处莲花座何等为四?
一者,捧诸花果及细末香,散于如来及诸塔庙;
二者,终不于他妄加损害;
三者,造如来像,安处莲花;
四者,于佛菩提深生净信。


1.复次妙慧!菩萨成就四法,从一佛土至一佛土何等为四?
一者,见他修善不为障恼;二者,他说法时未嘗留碍;
三者,然灯供养如来之塔;四者,于诸禅定常勤修习。

2.复次妙慧!菩萨成就四法,
处世无怨
。云何为四?
一者,以无谄心亲近善友;二者,于他胜法无嫉妒心;
三者,他获名誉心常欢喜;四者,于菩萨行无轻毁心。

3.复次妙慧!菩萨成就四法,
所言人信
何等为四?
一者,发言修行常使相应;二者,于善友所不覆诸恶;
三者,于所闻法不求过失;四者,于说法者不生恶心。

4.复次妙慧!菩萨成就四法,
能离法障速得清净
何等为四?
一者,以深意乐摄三律仪;二者,闻甚深经不生诽谤;
三者,见新发意菩萨生一切智心;四者,于诸有情大慈平等。

5.复次妙慧!菩萨成就四法,
能离诸魔
云何为四?
一者,了知法性平等;二者,发起精进;
三者,常勤念佛;四者,一切善根皆悉回向。

6.复次妙慧!菩萨成就四法,
临命终时诸佛现前
何等为四?
一者,他有所求施令满足;二者,于诸善法深生信解;
三者,于诸菩萨施庄严具;四者,于三宝所勤修供养。

尔时文殊师利法王子告妙慧言:「汝住何法发斯诚愿?」
妙慧答言:「文殊师利!非所问也!何以故?于法界中无所住故。」

又问:「云何名为菩提?」答曰:「无分别法是名菩提。」
又问:「云何名为菩萨?」答曰:「
一切诸法等虚空相,是名菩萨
。」
又问:「云何名为菩提之行?」答曰:「犹如阳焰、谷响之行,是菩提行。」
又问:「依何密意作如是说?」 答曰:「我于此中不见少法密、非密

又问:「若如是者,一切凡夫应即菩提?」
  答曰:「汝谓菩提异凡夫耶?莫作是见。何以故?此等皆同一法界相,非取非舍,无成坏故。」
又问:「于此义中能解了者,其数几何?」
  答曰:「如若干幻,化心、心所量。若干幻化,众生能了斯义。」
文殊师利言:「幻化本无,何有如是心、心所法?」
  答曰:「法界亦尔,非有非无,乃至如来亦复如是。」

 尔时文殊师利白佛言:「世尊!今此妙慧甚为希有,乃能成就如是法忍!」
佛言:「如是,如是,诚如所言!然此童女已于过去发菩提心,经三十劫,我乃发趣无上菩提,彼亦令汝住无生忍。」
尔时文殊师利即从座起,为其作礼,白妙慧言:「我于往昔无量劫前,已曾供养,不谓今者还得亲近!」
妙慧告言:「文殊师利!汝今莫起如是分别。何以故?以无分别得无生忍故。」

又问妙慧:「汝今犹不转女身耶?」
妙慧答言:「女人之相了不可得,今何所转?文殊师利!我当为汝除断疑惑,由我如是真实语故,于当来世得阿耨多罗三藐三菩提时,于我法中诸比丘辈,闻命善来,出家入道,我国土中所有众生身皆金色,服用资具如第六天,饮食丰饶,随念而至,无有魔事及诸恶趣,亦复无有女人之名。有七宝林上罗宝网,七宝莲花覆以宝帐,如文殊师利所成净剎装校严饰,等无有异。若我此言非虚妄者,令此大众身皆金色,我之女身变成男子,如三十岁知法比丘。」

说此语时,此诸大众皆作金色,妙慧菩萨转女成男,如三十岁知法比丘。是时地居天众展转赞言:「大哉,大哉!妙慧菩萨摩诃萨能于来世得菩提时,严净佛剎功德如是!」
尔时佛告文殊师利:「此妙慧菩萨于当来世成等正觉,号殊胜功德宝藏如来出现于世。」

 

什么是菩萨所行法?--请看《文殊师利问菩提经》
尔时会中有天子,名月净光德,得阿惟越致,问文殊师利法王子言:「菩萨缘何事故行菩萨道?」
文殊师利言:「天子!当知诸菩萨道以大悲为本,缘于众生。」

 

天子!当知菩萨摩诃萨复有二道,以是二道疾得阿耨多罗三藐三菩提。
(1)何等为二?一者助道,二者断道。助道者五波罗蜜,断道者般若波罗蜜。
(2)复有二道。何等为二?一者有系道,二者无系道。有系道者五波罗蜜,无系道者般若波罗蜜。
(3)复有二道:一者有量道,二者无量道。有量道者取相分别,无量道者不取相分别。
(4)复有二道:一者智道,二者断道。智道者初地至七地,断道者八地至十地。」

复次天子!诸菩萨有十智。何等为十?
  一者因智,二者果智,
三者义智,四者方便智,
  五者慧智,六者摄智,
七者波罗蜜智,八者大悲智,
  九者成就众生智,十者不着一切法智。

复次天子!诸菩萨有十发。何等为十?
  一者身发,欲令众生身业清净故;
  二者口发,欲令众生口业清净故;
  三者意发,欲令众生意业清净故;
  四者内发,一切内物不贪着故;
  五者外发,欲令众生住正行故;
  六者智发,具足佛智故;
  七者慈发,念一切功德庄严故;
  八者众生成熟发,守护智慧药故;
  九者有为智发,具足定聚故;
  十者无为智发,心不着三界故。
复次天子!诸菩萨复有十思惟尽。何等为十?
  一者思惟事尽,二者思惟受尽,
  三者思惟法尽,四者思惟烦恼尽,
  五者思惟见尽,六者思惟邪尽,
  七者思惟爱尽,八者思惟不着尽,
  九者思惟结使尽,十者思惟着道场行尽。

复次天子!诸菩萨复有十治法。何等为十?
  一者治悭贪心,雨布施雨故;
  二者治破戒心,三法清净故;
  三者治瞋恚心,修行慈忍故;
  四者治懈怠心,求佛法无厌故;
  五者治不善觉观心,得禅定解脱自在故;
  六者治愚痴心,生助决定般若波罗蜜法故;
  七者治诸烦恼心,生助道法故;
  八者治颠倒道心,修助四谛法故;
  九者治执着心,时、非时自在行故;
  十者治我,观无我法故。


复次天子!诸菩萨有十行。何等为十?
  一者波罗蜜行,二者摄行,
三者慧行,四者方便行,
  五者大悲行,六者求助慧法行,
七者求智法行,八者心清净行,
  九者观诸谛行,十者一切所爱无贪着行。


复次天子!诸菩萨复有十善地。何等为十?
  一者身善离身三恶故,
  二者口善离口四恶故,
  三者意善离心三恶故,
  四者内善不着见身故,
  五者外善不着一切法故,
  六者不着助智善不贪助道法故,
  七者不自高善思惟圣道性故,
  八者除身善修集般若波罗蜜故,
  九者离倒善不诳一切众生故,
  十者不惜身命善以大悲化众生故。

1.复次天子!诸菩萨贵随法行者能得菩提,非不贵随法行,随法行者如说能行,不随法行者但有言说不能如所说行。
2.复次天子!诸菩萨复有二随法行。何等为二?一者行道,二者行断。
3.复有二随法行。何等为二?一者身自修行善,二者教化众生。
4.复有二随法行。何等为二?一者行智行,二者不行智行。
5.复有二随法行。何等为二?一者善分别诸地,二者不分别地非地。
6.复有二随法行。何等为二?一者知诸地过而能转进,二者善知具足从一地至一地。
13.复有二随法行。何等为二?一者善知声闻辟支佛道。二者善知佛道不退转行。」
    尔时佛赞文殊师利法王子言:「善哉,善哉!汝能为诸菩萨摩诃萨说本业道,诚如所说。」
    说是法时,十千菩萨得无生法忍。文殊师利法王子、一切世间天、人、阿修罗闻佛所说,欢喜信受。

南无殊胜功德宝藏如来!!!
南无殊胜功德宝藏如来!!!
南无殊胜功德宝藏如来!!!

【音画】心——《大宝积经普明菩萨会》 - 阿媛 - 南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨

 

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